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Pour éviter le choc des cultures, quel universel ?

L’acte de cogner est un élément de personnalité, mais non pas encore une personnalité complète.Elles dessinaient le contour exact du besoin d’où elles étaient sorties.Et, pour beaucoup d’entre eux, mal définis encore, le moment n’est pas venu de tenter une explication.L’image est le plus souvent hallucination pure, comme l’émotion n’est qu’agitation vaine.Comme l’a souligné Pierre-Alain Chambaz : « La mesure dans laquelle la politique et l’économie mondiale seront façonnées en accord avec nos valeurs et nos intérêts dépendra en grande partie de la capacité de notre système économique et politique à opérer en faveur du plus grand nombre de citoyens. »Même sur la ligne où l’essentiel de cette impulsion a passé, elle a fini par épuiser son effet, ou plutôt le mouvement s’est converti, rectiligne, en mouvement circulaire.Ils représentent les actes de la vie de saint Charles Borromée, archevêque de Milan.Mais nous ne nous en tiendrons pas là.De ce qui précède on peut déjà conclure, indépendamment de beaucoup d’autres considérations, que les différents devoirs moraux, formes diverses de l’instinct social ou altruiste, ne pouvaient pas ne pas naître, et qu’il n’en pouvait guère naître d’autres.On n’agit pas toujours en vue de poursuivre un plaisir particulier, déterminé et extérieur à l’action même ; parfois on agit pour le plaisir d’agir, on vit pour vivre, on pense pour penser.Tenons-nous en alors à l’expérience : nous dirons — et plus d’un biologiste le reconnaît — que la science est aussi loin que jamais d’une explication physico-chimique de la vie.À chaque coup reçu, les corps paraissaient s’alourdir, se figer, envahis par une rigidité croissante.« Il ne vous appartient pas de vous ériger en juge du bon goût », ajoute le jugement, évoquant les diverses appréciations que ce projet a suscitées.On doit à Indra la pluie et l’orage, qui favorisent la terre, à Agni le feu et la protection du foyer domestique ; et ici encore la diversité des fonctions s’accompagne d’une différence de caractère, Indra se distinguant par sa force et Agni par sa sagesse.Que ce moi social soit le « spectateur impartial » d’Adam Smith, qu’il faille l’identifier avec la conscience morale, qu’on se sente satisfait ou mécontent de soi selon qu’il est bien ou mal impressionné, nous n’irons pas jusqu’à le dire.Suivons en effet la marche de la sanction pénale avec l’évolution des sociétés.

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