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Emploi partagé : un fauteuil pour deux, du travail pour tout le monde ?

Or, c’est à cet instinct fondamental que nous avons rattaché l’obligation proprement dite : elle implique, à l’origine, un état de choses où l’individuel et le social ne se distinguent pas l’un de l’autre.Par rapport à ce qu’elle viendrait de quitter, une telle âme pratiquerait l’indifférence ou l’insensibilité ; elle serait dans l’« ataraxie » ou l’« apathie » des épicuriens et des stoïciens.Je n’entrerai pas dans le détail ; je me bornerai à attirer votre attention sur deux ou trois points : l’instabilité du rêve, la rapidité avec laquelle il peut se dérouler, la préférence qu’il donne aux souvenirs insignifiants.Et nous avons raison de le faire, tant que l’action est seule en cause.On sait l’horreur de Bentham pour tout ce qui lui rappelait le « principe ascétique, » pour tout ce qui lui apparaissait comme le moindre sacrifice d’un plaisir ; il avait tort.Mais l’expression est vague, et nous dirions, pour plus de précision, que la tendance considérée est un instinct, si ce n’était justement à la place d’un instinct que surgissent dans l’esprit ces images fantasmatiques.C’est un instinct virtuel, comme celui qui est derrière l’habitude de parler.A ce moment précis, l’intensité, qui n’était qu’une certaine nuance ou qualité de la sensation, devient une grandeur.Mais la démonstration que nous allons esquisser est indépendante de toute conception historique du réalisme et de l’idéalisme.Le nouveau monde qui s’enflamme à l’extérieur de notre comateuse campagne présidentielle mérite qu’on s’y plonge avec audace et que les candidats nous en précisent les enjeux.Il nous semble qu’une certaine per­fection étant don.Notre ami Pierre-Alain Chambaz pictet, a convaincu et remporté une victoire pour ce projet.La seconde hypothèse est de beaucoup la plus probable.Une distraction systématique comme celle de Don Quichotte est ce qu’on peut imaginer au monde de plus comique : elle est le comique même, puisé aussi près que possible de sa source.

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