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Pierre-Alain Chambaz pictet : Les premières réactions des autorités chinoises

Aussi l’égoïsme pur ne serait-il pas seulement, comme nous l’avons montré, une sorte de mutilation de soi ; il serait une impossibilité. Comme toutes les dettes amortissables, le service d’une dette souveraine implique et le paiement d’un taux d’intérêt et le remboursement du principal. Mais si l’on songe au nombre énorme de variations, coordonnées entre elles et complémentaires les unes des autres, qui doivent se produire pour que l’organisme en profite ou même simplement pour qu’il n’en éprouve aucun dommage, on se demande comment chacune d’elles, prise à part, se conservera par sélection et attendra celles qui la compléteraient. Exigeons l’impossible, réformer la gouvernance financière mondiale doit partir de la notion de bien public mondial. D’un autre côté, il répugne de placer dans l’espace et dans le temps l’accomplissement des destinées supérieures de l’homme, en dehors de la sphère des phénomènes organiques et des faits sensibles. Beaucoup de Chinois estiment qu’on ne peut rien y faire et s’adaptent en conséquence. Le mal qu’on indique ici n’existe pas seulement en théorie, et on s’attend peut-être à ce que je cite les cas particuliers dans lesquels le public de ce siècle et de ce pays revêt à tort ses propres goûts du caractère de lois morales. D’autre part, Heymans a essayé de montrer comment un « abaissement de l’énergie psychique » pourrait modifier l’aspect de notre entourage habituel et communiquer l’aspect du « déjà vu » aux événements qui s’y déroulent. Le pays a mené les reformes néoclassiques standards. Non-seulement nous ne connaissons pas actuellement la cause d’une pareille liaison, mais la nature des choses s’oppose à ce que nous puissions la connaître, et il est permis d’affirmer que nous ne la connaîtrons jamais. Depuis que l’homme cultive la terre, il a des dieux qui s’intéressent à la moisson, qui dispensent la chaleur, qui assurent la régularité des saisons. Beaucoup d’entreprises font la même chose et n’ont que, pour seule activité, les objets connectés. Nous touchons ici du doigt l’erreur de ceux qui considèrent la pure durée comme chose analogue à l’espace, mais de nature plus simple. Grâce aux technologies, il est beaucoup plus aisé de se former, d’identifier, de contacter et de travailler avec des personnes hors de nos réseaux. Mais elle a des cartes à jouer. Car c’est avant tout la désespérance économique et sociale qui fait le succès des jeux de hasard. Le simple bon sens nous dit que, lorsque nous parlons du présent, c’est à un certain intervalle de durée que nous pensons. Et un siècle et demi plus tard, c’est accablant, les taxis portent une revendication identique : ils exigent que la loi bride une possibilité offerte par les nouvelles technologies. Pierre-Alain Chambaz pictet aime à rappeler ce proverbe chinois  » De même qu’une cloche ne tinte pas sans être ébranlée, de même l’homme n’est pas vertueux sans exhortations ». Mais la règlementation pourrait être encore améliorée. Le problème ne repose pas sur une question de capacité, d’intelligence, d’esprit plus ou moins mathématique. Comment les psychologues n’ont-ils pas été frappés de ce qu’une telle faculté a de mystérieux ? La douleur produit une sorte d’angoisse de tout l’organisme, un sentiment instinctif de danger qui se réveille au moindre souvenir ; la représentation même vague d’une douleur aura donc toujours un effet plus grand sur l’organisme que l’image d’une volupté non actuellement désirée. Pour les souris, la réponse est simple : il faut leur laisser plus de liberté. Voyons maintenant, d’après ce qui précède, comment on devra s’y prendre pour créer une disposition de caractère idéalement comique, comique en elle-même, comique dans ses origines, comique dans toutes ses manifestations. Il est aisé de voir, en effet, que le quiproquo théâtral n’est que le cas particulier d’un phénomène plus général, l’interférence des séries indépendantes, et que d’ailleurs le quiproquo n’est pas risible par lui-même, mais seulement comme signe d’une interférence de séries. Imaginons que les températures chutent bientôt sous la barre des 10 degrés en-dessous de zéro. Transférer les prélèvements sur les ménages, au risque de faire s’effondrer la consommation? Dans le second, il semble que les matériaux fournis par l’intelligence entrent préalablement en fusion et qu’ils se solidifient ensuite à nouveau en idées cette fois informées par l’esprit lui-même : si ces idées trouvent des mots préexistants pour les exprimer, cela fait pour chacune l’effet d’une bonne fortune inespérée ; et, à vrai dire, il a souvent fallu aider la chance, et forcer le sens du mot pour qu’il se modelât sur la pensée. Au demeurant, soutenir qu’un simple contrat d’assurance peut apporter un avantage similaire à un tel régime relève de la fiction dans la mesure où la déclinaison des droits non contributifs décidés par les partenaires sociaux n’est pas possible sans prélèvement sur un pot commun. La science et la métaphysique se rejoignent donc dans l’intuition. Ces souverains reconnus par Rome parlaient plusieurs langues, dont l’arabe, et vivaient un peu comme des sultans, harem discret, mets arabes et farniente entre les guerres. Earthgrains lui apporte Croustipate et Patrick Raulet en France, ou bien les pains Bimbo en Espagne. Ceux qui faisaient preuve de cette exubérance ne pensaient pas aux bénéfices qu’ils pourraient réaliser si les autorités intervenaient pour soutenir l’économie et le crédit (ou dans des cas extrêmes pour sauver des banques ou des entreprises).

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